( لكل انسان استعداد ولكل استعداد لسان ) إشارة إلى هذا ، كما أشرنا إليه ، لأنّ الخلق ليسوا متساوين حتّى يكملهم في مرتبه واحدة ومقام واحد ، بل الخلق متفاوتون في الاستعداد والقابليّة ، ويجب اتّصال كلّ واحد منهم إلى حقّه المعيّن له بحسب الاستعداد والقابليّة ، ومن هذا صاروا مأمورين ب : « كلّم النّاس على قدر عقولهم » « 23 » .

--> الجمال ، وأنّي أحبّ أن أحمد ، كأنه يخاف على نفسه ، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « وما يمنعك أن تحبّ أن تعيش حميدا وتموت سعيدا ، وإنّما بعثت على إتمام محاسن الأخلاق » . وفي حديث آخر أخرجه عن الطبراني والبزار انّه صلّى اللّه عليه وآله قال : « إنّما بعثت بمحاسن الأخلاق » هذان في كتاب الأدب باب ما جاء في حسن الخلق . وأخرج أيضا في كتاب البرّ والصلة باب مكارم الأخلاق الحديث 13684 ج 8 ص 343 باسناده عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّ اللّه بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأفعال » وأيضا في الحديث 13683 عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّما بعثت لأتمّم صالح الأخلاق » أخرجه أيضا السيوطي في جامع الصغير ج 1 الحديث 2584 ص 395 وكنز العمال ج 11 ص 425 الحديث 31996 . وأخرجه أيضا الهيثمي ثانيا في كتاب علامات النّبوّة باب في حسن خلقه ، الحديث 14188 وفي حديث آخر فيه عن البزار قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق » ( 23 ) قوله : مأمورين بكلّم الناس على قدر عقولهم .